La versión de Eva

La civilización occidental, heredera culturalmente de la Biblia, olvida en ocasiones el relato histórico de nuestras raíces, en concreto en España, como una reacción irracional contra el adoctrinamiento religioso del siglo pasado y los fanatismos del actual. Los autores, en un ensayo novelado sobre los hitos y figuras bíblicos más representados en el arte europeo, hacen un repaso laico y con una visión femenina del Libro Sagrado. El análisis de los hechos, tal como se escribió en la Biblia, muestra la auténtica faz de sus personajes, con sus virtudes y sus maldades, tantas veces ocultadas. La comprensión de las múltiples alegorías pictóricas, esculturales, literarias y musicales de esos personajes y sucesos necesita ese conocimiento histórico. Sin ese mínimo bagaje cultural, ¿se puede entender al «Saúl y David» de Rembrandt, las tremendas «Judith degollando a Holofernes» de Caravaggio o de Gentileschi, la impresionante escultura de «David» de Michelangelo y la Capilla Sixtina, la «Última Cena» de Leonardo, las pinturas de El Greco, Rubens y tantos otros? Y lo mismo pasa con las referencias bíblicas en la música o la literatura europeas.

La protagonista, Eva, heredera de las memorias de las «Evas» que la han precedido, analiza de forma novelada, en diálogo con su nieta, los sucesos bíblicos, aportando el punto de vista que sus recuerdos de esos sucesos le vienen a la memoria cuando se lo mencionan. Su reflexión intenta ser objetiva, respetando los hechos referidos en el Libro, pero analizándolos desde su punto de vista de mujer del siglo XXI y habiéndolos vivido cuando ocurrieron. Eva vuelve a relatar con una mente moderna, y sin concesiones a lo religiosamente correcto, los jalones del Antiguo Testamento más llamativos, los que han quedado en la imaginería popular, pero con su auténtico significado, no siempre tan evidente y lineal como se les enseñaba a los niños del siglo pasado y a los del actual aún sometidos a enseñanzas religiosas tergiversadas.